中国乡村文化研究中心的传统乡村修建手绘图

梁思成的《中国修建史》，亲手测绘了大量宫殿寺庙修建图，而对于民居修建，唯元明清一章中辟“住宅”一节，举行了简要的文字形貌。日本伊东忠太亦著《中国修建史》一卷，考察细致，资料宏富，然就内容而言，不如说名为《中国释教修建史》更为贴切。诸如此类，前辈学者对中国传统修建的考察，要么集中于亭台楼榭，要么止步于寺庙宫观。

对散布于全国各地乡村中的民居修建，或一笔带过，或视而不见。如此大的存世体量，与如此小的研究篇幅，形成强烈反差。多年来，中国乡村文化研究中心团队一直致力于乡村民居修建文化的考察。

考察组走遍4900多个传统乡村，手绘数千张传统乡村修建图纸。在照相机险些普及到每一小我私家手中的今天，这些带着农业时代温度的手绘图样，仍旧具有相机图片无法取代的魅力与价值。梁思成当年因为种种原因，没有来得及考察的乡村民居修建，我们今天把它细细地画出来了。

云南吊脚楼黔阳古城龙标胜迹门湖南邵阳新邵张氏宗祠北方四合院从湘中的府第式庄园、湘西与黔东南的苗侗干栏式吊脚楼，到福建的客家土楼；从黄山与婺源的徽派民居，到江浙的八卦村；从青藏高原的藏式修建，到广东开平的碉楼……或绵延于滨河曲水之畔，或若隐若现于崇山峻岭之间。一座座古宅庭院，或如尊者端坐静处，尽显昔日望族的尊贵雍容；飞扬的檐角，有如女子曼舞云端，翩飞于长空苍穹，独具优雅飘逸的别样风致。福建土楼福建土楼民居之外，祠堂宏阔，庙宇庄严。书院之中，浅吟低诵；戏台之上，舞曼歌轻。

牌楼耸立村头，桥梁横跨水面。碉楼不语，碉堡犹存……一系列公共修建，零星散落在乡村之中，但并非无关紧要。板梁刘氏宗祠村头的牌楼湘西风雨桥乡村亭榭这些古老的修建，既是中华先民肉身栖居之所，子嗣繁衍传承之地，更是今天令我们魂牵梦绕的精神家园。

堪称为世界上文化内在最富厚、形态形式最多样、规模空间最大最具活态的修建博物馆。抚栏凭楼间，明白可以能触摸到祖先的智慧。

与之对晤，犹可听见传统民居修建文化耐久不停的吟唱。湖南民居剖面图湖南板梁村刘氏宗祠湖南郴州板梁村商业街湖南郴州板梁村在田野中行走越多，就越有容易有新的发现。最近，拥有延续上千年智慧的古代“联排别墅”的代头村，又被中国乡村文化研究中心团队发现，且以迅猛之姿进入全社会关注的视野。民居以杉木为梁，以黄土砖为墙，以小青瓦为顶，配以木质菱格窗，冬暖夏凉，是典型的湘南民居。

四周阡陌纵横，通向每一户人家。门前屋后，良田千倾，养育着世代生活于此的村民。村外，黄家山居左，凉亭山立右，如青龙白虎盘守两侧。

北面不远，终年水雾弥漫的东江湖，悄悄围绕。代头村俯瞰图代头村的“联体别墅”代头村单体修建在随处充斥着钢筋水泥修建的当下，这些别具特色的乡村民居修建，既以其尊重自然、顺应自然和巧妙使用自然的生态智慧，让人意会着“绿水青山”与“金山银山”的关系，也向世人展示着田园风景和怡人山水的诗意栖居生活，成为全中国人“乡愁”寄托之地。透过中国乡村文化研究中心这些生动的乡村修建图纸，我们也许能够更深刻地感知到这一点。

泉源： 中南大学中国乡村文化研究中心苏州 • 木 木。

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